MAKLUMAT — Sepak bola jalanan (street football) adalah fenomena yang mudah ditemui. Anak-anak kecil menendang bola plastik di jalanan. Mereka menendang bola sebagai ekspresi anak-anak yang ingin bermain. Ekspresi yang dikembangkan oleh kaum muda menjadi aktivasi resistensi di ruang publik. Kala lapangan sepak semakin langka dan jika ada harus menyewa dengan biaya yang mahal, jalanan justru berubah menjadi arena. Jalanan menjadi arena bermain sepak bola di mana kewargaan mendapat ruangnya.
Sepak bola jalanan sebagai aktivitas kaum muda berkembang di beberapa kota. Di Jakarta, Liga Akamsi tumbuh di kawasan Tambora, sedangkan Liga Aspal berada di Kampung Melayu dan Menteng. Di Bandung, komunitas Friday Football Street menggunakan ruang publik pada malam hari untuk bermain. Semuanya lahir dari keterbatasan ruang publik, dan keinginan untuk memanfaatkan ruang publik. Mereka menjalankan pertandingan sepakbola amatir di jalanan tanpa menggunakan undangan berkop dan berstempel resmi pemerintah.
Rachid Touhtou dalam penelitiannya yang berjudul Street Youth Groups in Sidi Moussa/Morocco: The Everyday Resistance of Precariousness, yang terbit di jurnal Youth and Globalization (2021), menggambarkan bagaimana pemuda yang hidup dalam kondisi marjinalitas lanjut (advanced marginality) merespons ketiadaan peluang dan kebijakan neoliberal dengan menginvasi jalanan. Rachid Touhtou meneliti kelompok pemuda jalanan Tcharmil di lingkungan Sidi Moussa, Sale, Maroko. Kaum muda di lingkungan Sidi Moussa membentuk subkultur yang bukan gerakan terorganisir dengan tuntutan politik eksplisit. Kaum muda ini menjalankan praktik sehari-hari yang secara bertahap mengubah status quo.
Rachid Touhtou menggunakan istilah quiet encroachment untuk menjelaskan fenomena kaum muda di Sidi Moussa. Quiet encroachment adalah konsep yang dikembangkan oleh sosiolog Asef Bayat untuk menjelaskan bagaimana kaum miskin kota di dunia berkembang bertahan dan merespons tekanan hidup sehari-hari. Konsep ini merujuk pada tindakan-tindakan langsung, berkelanjutan, dan cenderung dilakukan secara diam-diam yang dilakukan oleh individu atau keluarga miskin untuk memenuhi kebutuhan dasar hidup mereka. Kebutuhan itu bisa berupa lahan untuk tempat tinggal, akses ke fasilitas kota, pekerjaan informal, atau ruang publik. Tindakan ini biasanya dilakukan secara ilegal atau semi-ilegal, tetapi dengan cara yang tidak mencolok, tidak konfrontatif, dan tidak terorganisir secara formal.
Sama seperti di Maroko, kaum muda urban di Indonesia menghadapi kenyataan yang menyakitkan. Mereka berhadapan dengan kualitas pendidikan yang timpang, dan perkembangan kota yang lebih membawa keuntungan bagi investor, alih-alih penduduk lokal. Melalui sepak bola jalanan, kaum muda bernegosiasi dengan pemerintah untuk memanfaatkan ruang publik. Dengan menutup sementara jalan, kaum muda tidak hanya bermain sepak bola, tetapi juga memaksa aparat pemerintah harus bernegosiasi.
Kewargaan yang muncul di dalam sepak bola jalanan bersifat praktis, bukan ideologis. Kaum muda urban belajar mengatur jadwal pertandingan, menyelesaikan sengketa antar pemain di lapangan aspal, dan merawat alat olahraga yang seadanya. Dalam aspek sosial, melalui sepak bola jalanan, kaum muda berinteraksi dengan generasi yang lebih tua. Orang tua datang menjadi penonton saat anak-anaknya bermain sepak bola. Bagi kaum muda, sepak bola jalanan membuat kaum muda saling mengenal.
Melalui sepak bola jalanan, resistensi terhadap marjinalisasi tidak selalu berbentuk aksi demonstrasi. Resistensi dapat berupa keputusan sederhana untuk berkumpul di ruang publik, meski kondisinya tidak ideal. Hal ini terlihat dari keputusan untuk terus bermain bola di gang, meski diguyur hujan atau harus mengalah pada mobil yang lewat.
Di balik kegembiraan Liga Akamsi atau Liga Aspal, ada risiko. Bermain sepak bola di atas aspal merupakan akibat dari keterbatasan infrastruktur olahraga, terutama untuk sepak bola, yang gratis. Menendang bola di jalan juga dihantui risiko kecelakaan. Bermain sepak bola di atas aspal juga beresiko cidera.
Lalu bagaimana seharusnya kebijakan yang bijak? Tidak bijak jika melarang atau memformalisasikannya secara kaku. Lebih bijak dengan menyediakan dukungan minimal yang memperkuat praktik sepak bola jalanan yang sudah ada. Ini bisa dilakukan dengan memberikan izin penggunaan ruang yang lebih mudah, menyediakan fasilitas sederhana seperti gawang portabel, atau memberikan pengakuan resmi terhadap liga akar rumput sebagai bagian dari ekosistem pembinaan.
Dalam jangka panjang, geliat sepak bola jalanan akan berperan dalam meningkatkan kesadaran kewargaan secara lebih luas, terutama di kalangan kaum muda. Kaum muda yang terbiasa bernegosiasi di jalanan akan sadar untuk menuntut pemenuhan hak atas ruang publik. Kaum muda yang sadar ini tidak menunggu negara datang, mereka sudah mulai membangun kesadaran atas hak kewarganegaraan dari bawah melalui praktik kewargaan melalui sepak bola jalanan.***
